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"Si dices tu verdad la pasarás mal. Pero qué bueno poder decirla. Poder decir: ya está, ya lo dije, ahora traigan la cruz."

...poco después de recibir el premio Nóbel, Günter Grass tuvo un amable encuentro con Pierre Bordieu. El escritor -lleno de admiración por un libro coordinado por el sociólogo, titulado La Miseria del Mundo- dijo que lo único que le había sorprendido era la ausencia de humor en este tipo de libros de sociología. "Falta el lado cómico del fracaso -dijo Günter Grass-, algo que tiene un papel importante en mis historias: los absurdos emanan de ciertas confrontaciones".

Bordieu contestó que le parecía impensable la idea de tomar cierta distancia, necesaria en el humor, ante el testimonio de experiencias terribles contadas por las mismas personas que las sufrieron. Grass le replicó que, cuando hablaba de humor, quería decir "que tragedia y comedia no se excluyen, y que las fronteras entre las dos son fluctuantes".

A Bordieu, que era muy solemne, esta propuesta le parecía demasiado literaria, y dijo que prefería la consigna que había dado a sus colaboradores: ante el drama de la miseria, resistir la tentación de escribir bien, y en cambio lograr la restitución de la violencia y la brutalidad a los casos descritos. Esto no convenció a Grass quien señaló que tanto el sociólogo como el escritor formaban parte de la Ilustración, un movimiento que estaba siendo abandonado. Y que el humor, desde Montaigne hasta Diderot y Voltaire, formaba parte de esa tradición hasta en las épocas más horrendas: "A pesar de ello persiste la capacidad humana para presentarse como figura cómica, y en este sentido, victoriosa, a pesar del dolor y el fracaso. El olvido de cómo reir, de reir a pesar del dolor, es una señal de los tropiezos de la Ilustración. Por el camino hemos perdido la risa triunfante de los derrotados".

Bordieu arguyó que eran las fuerzas regresivas y conservadoras las que lo acusaban de falta de humor: "Pero la época -dijo- no es divertida; no hay de qué reírse". Grass lo atajó: "No he querido decir que vivamos en una época divertida. La risa triunfal desencadenada por medios literarios es otra manera de protestar contra las contradicciones sociales que vivimos".

...extraído de Rober Bartra: "Cultura y Política:
Las Redes Imaginarias del Poder Político"

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